Termo cunhado por Régis Debray em 1991, significando o estudo das vias e dos meios da eficácia simbólica, bem como das mediações materiais que permitem a um símbolo inscrever-se, transmitir-se, circular e perdurar na sociedade dos homens.
Retirado de Respublica, JAM
Família de Florença, da qual se destacam Giovanni (1475-1521), papa como Leão X, Giulio (1478-1574), papa como Clemente VII, e Lourenço, o Magnífico (1449-1492), pai de Giulio.
"A família Médici foi uma poderosa família de Florença durante a Renascença, cujas riqueza e influência se originaram do comércio de têxteis e pela guilda da Arte della Lana. Tornando-se banqueiros, e posteriormente políticos, clérigos e nobres, os Médici atingiram o seu apogeu entre os séculos XV e XVII com um conjunto de figuras importantes na história da Europa e do Mundo. A linhagem directa dos Médici extinguiu-se em 1737.
Imensamente ricos, governantes não oficiais da República de Florença; soberanos reconhecidos da Toscana, teriam tido origem num certo fulano del Muggello, que teve um filho, Giambuono de Medici, nascido circa 1140, pai por sua vez de dois filhos: Chiarissimo de Medici, vivo 1201 e Bonagiunta.
O ramo primogênito da família – os que descendem de Pedro de Cosmo de Médici e do seu filho Lourenço de Médici – governaram até ao assassinato de Alexandre de Médici, primeiro duque de Florença, em 1537. O poder passou então para o ramo dito júnior – os que descendem de Lourenço de Cosmo de Médici a partir do seu trineto Cosmo I de Médici.
Além da política e governação, os Médici notabilizaram-se em outros campos, principalmente no mecenato."
Foto e texto 2 retirados da Wikipédia
Conferência do episcopado católico da América Latina em 1968 e que constitui o ponto de referência para a chamada teologia da libertação.
Retirado de Respublica, JAM
Como refere Comte, Kepler, Galileu e Newton são os três são os "fundadores da mecânica" e os autores das também "três leis fundamentais do movimento". A primeira, de Kepler, "consiste no facto de todo o movimento ser naturalmente rectilíneo e uniforme"; a segunda, de Galileu, "proclama a independência dos movimentos relativos dos diversos corpos em relação a todo o movimento comum do seu conjunto"; a terceira, de Newton, "consiste na igualdade entre a reacção e a acção em qualquer colisão mecânica".
Mecânica da arte social –Sièyes, 29, 187
Mecânica e legitimidade tradicional
Para Weber, a acção tradicional é considerada como uma conduta mecânica na qual o indivíduo obedece inconscientemente a valores considerados evidentes e que daria origem à chamada legitimidade tradicional, onde emergem os fiéis como seria timbre do patriarcalismo, da gerontocracia, do patrimonialismo e do sultanismo.
Mecanicismo
O entendimento do mundo como uma máquina cujas leis são calculáveis. Deste modo, pretende explicar-se a moral, a política e a física a partir do movimento e da causalidade mecânica, consistindo numa imbricação das causas e dos efeitos, num encadeamentro de movimentos que fazem do mundo e do próprio indivíduo meros mecanismos. Era a perspectiva de Hobbes, marcada por uma espécie de razão que, segundo Simone Goyard-Fabre, é uma dedução, uma construção, uma técnica: não é nem uma luz natural nem uma faculdade inata, é um acto de racionation, um discurso, algo que resulta de uma indústria. A partir de então, o mundo, em vez de ser concebido como uma espécie de ser animado, passou a ser visto como uma simples máquina decomponível pela mecânica. Considerou-se que o universo, uma vez criado, passou a ser uma entidade autárcica onde a física, a mecânica e a matemática deveriam ocupar o espaço da metafísica. Bergson assume-se contra o mecanicismo e o tecnicismo, formas de materialismo, considerando que o ser vivo não é uma máquina determinada por leis calculáveis.
Mecanismos de auto-organização em Hayek, 39, 241.
Antropóloga norte-americana. Autora de Coming of Age in Samoa, de 1928, Growing Up in New Guinea, de 1930, Male anf Female, 1949, e Growth and Culture, de 1951.Retirado de Respublica, JAM
Foto picada de USA for Kids
Aplicando o pragmatismo à sociologia, cria o chamado interaccionismo simbólico, escola segundo a qual a interacção humana tem, sobretudo, natureza simbólica, acentuando-se a importância da linguagem na formação da consciência individual. ·The Social Self, 1913.
·Mind, Self and Society. From the Standpoind of a Social Behaviorist, Chicago, University of Chicago Press, 1946.
O Movimento Democrático para a Libertação de Portugal é formalmente constituído em 5 de Maio de 1975. A presidência cabe a António de Spínola. No directório, Dias Lima, responsável pelo Estado Maior; Santos e Castro, pelo Ultramar; Alpoim Galvão pelo sector operativo; no sector político, José Miguel Júdice, Fernando Pacheco de Amorim e José Valle de Figueiredo.
Herbert Marshall McLuhan. Sociólogo canadiano, professor em Toronto. Em 1962, consagra a expressão aldeia global. Considera que desde 1905 a galáxia eléctrica destruiu a galáxia de Gutenberg e o homem tipográfico, gerando-se uma nova inquietude de tempos sem escrita, marcados pela comunicação oral. Uma intensa comunicação, onde a forma, o continente, tende a ser mais importante do que a matéria, o conteúdo.
· The Mechanical Bride. Folklore of Industrial Man, Nova Iorque, Vanguard Press, 1951.
· The Gutenberg Galaxy. The Making of Typographic Man, 1962. Cfr. trad. fr. La Galaxie de Gutenberg, Paris, Éditions Mame, 1965; trad. port. A Galáxia de Gutenberg, São Paulo, Companhia Editora Nacional, 1977.
· Understanding Media. The Extensions of Man, 1964. Cfr. trad. Fr. Pour Comprendre les Médias, Paris, Éditions du Seuil, 1964.
· The Medium is the Message. An Inventory of Effects, 1967.
· Counter-Blast, 1970.
. War and Peace in the Global Village, 1968. Ver trad. fr. Guerre et Paix... Paris, Robert Laffont, 1970.
Membro destacado da filosofia do desejo francesa. Teórico da pós-modernidade
. Économie Libidinale, 1974.
. La Condition Post-Moderne, Paris, Éditions de Minuit, 1979.
Em seu livro A Condição Pós-Moderna(1979), utiliza o conceito de "jogos de linguagem" , originalmente desenvolvido por Ludwig Wittgenstein, e refere-se a uma agonística entre esses jogos - característica da experiência da pós-modernidade, assim como a fragmentação e multiplicação de centros e a complexidade das relações sociais dos sujeitos. O título deste que é seu trabalho mais citado e conhecido, era originalmente O pós-moderno, tendo sido modificado para A Condição Pós-Moderna para expressar uma condição de vivência.
O Pós-Moderno seria "o estado da cultura, depois de transformações súbitas nas regras dos jogos da ciência, da literatura e das artes, a partir do século XIX. [...] Simplificando ao máximo, 'pós-moderno' é a incredulidade em relação às metanarrativas." Segundo Lyotard "não podemos mais recorrer à grande narrativa - não podemos nos apoiar na dialética do espírito nem mesmo na emancipação da humanidade para validar o discurso científico pós-moderno".
Retirado da Wikipédia
(em alemão Lemberg; em polaco Lwów) Região capital da Galícia oriental que faz hoje parte integrante da Ucrânia. Pertenceu à Áustria entre 1772 e 1918; nesta data passou para a Polónia; ocupada pelos alemães durante a Segunda Guerra Mundial, integra-se depois para a URSS.
Retirado de Respublica, JAM
"Lviv (em ucraniano Львів, em polaco Lwów e em português Leópolis) é uma importante cidade do oeste da Ucrânia. Localiza-se no oeste do país, perto da fronteira com a Polónia. Tem cerca de 686 mil habitantes. Foi fundada em 1256 pelo duque da Ruténia. Passou para soberania polaca em 1340, austríaca em 1772, de novo polaca em 1919 e ucraniana em 1939."
Texto 2 retirado da Wikipédia
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Militante do internacionalismo marxista. Nasce na Polónia. Estuda em Zurique. Fundadora do Partido Social-Democrata da Polónia. Vive, depois, na Alemanha. Critica a própria ideia de independência da Polónia, considerada incompatível com a unidade internacional do movimento socialista. Também se distancia de Lenine considerando este marcado pelo ultra-centralismo impiedoso e pelo jacobinismo-blanquista. Funda, com Liebknecht, a Liga dos Espartaquistas, sendo, com ele, assassinada em 1919, em Berlim.· Problemas de Organização da Social-democracia Russa, 1904.
· A Questão Nacional e a Autonomia, 1909.
· Die Akkumulation des Kapitals, 1913.
Grand-Duché du Luxembourg 2 586 km2 e 388 000 habitantes.
metade do século XVII; integrado na França de 1795 até 1815, eis que, a partir do Congresso de Viena, se transforma num grão-ducado que é atribuído ao rei da Holanda, Guilherme de Nassau, passando a integrar a Confederação Germânica.
Em 1890, com a extinção da linha masculina da família real holandesa, o grão-ducado passou para outro ramo da família Nassau; foi ocupado pela Alemanha entre 1914 e 1918; voltou a ser ocupado entre 1940 e 1944; em Abril de 1946, surge o Benelux; em 1948 aderiu à NATO; em
Nasce em Eisleben. Estuda na Faculdade de Artes de Erfurt entre 1501 e 1505. Depois de grave doença entra para a ordem dos agostinhos eremitas em 17 de Julho de 1505, desistindo de estudar direito como era seu projecto. Ordenado sacerdote em 27 de Fevereiro de 1507. Começa então a estudar teologia. Passa para o convento da ordem em Wittenberg em Outubro de 1508. Doutor em teologia em Outubro de 1512, tornando-se a partir de então professor de Bíblia. Visita Roma em Novembro de 1510. É na cidade de Wittenberg que dá origem à Reforma quando afixa as 95 teses contra as indulgências em 31 de Outubro de 1517. Expõe as suas teses no capítulo da ordem em Heidelberg, perante o Cardeal Belarmino, no ano de 1518. Excomungado por Roma em 15 de Junho de 1520. Chamado à dieta de Worms nos começos de 1521, não se retractou e acaba por ser condenado ao desterro por Édito imperial de 25 de Maio desse mesmo ano, onde também se ordenava a destruição dos respectivos escritos. É levado para o castelo de Wartburg, na Saxónia, onde o príncipe eleitor o protege, não cumprindo o édito imperial. Aí vive durante dez meses, traduzindo para alemão o Novo Testamento. Volta a Wittenberg em Março de 1522. Assume-se contra as teses de Thomas Muntzer durante a guerra dos camponeses de 1525. Polemiza com Erasmo. Em 13 de Junho desse mesmo ano casa com a antiga monja Katharina von Bora.
Na linha do pessimismo antropológico e retomando certas sementes lançadas por S. Agostinho, Ockham e Duns Scotus, considera o Estado como uma heteronomia necessária. Morre um ano depois da abertura do Concílio de Trento, onde vai consagrar-se a chamada Contra-Reforma.
O jurista Rudolf Von Ihering, em Kampf ums Recht, de 1872, vem considerar que a luta pela existência é a lei suprema de toda a criação animada; manifesta-se em toda a criatura sob a forma de instinto de conservação. Partindo desta premissa,assinala que a manutenção da ordem jurídica, por parte do Estado, não é senão luta incessante contra a anarquia que o ameaça e que, como em todas as lutas, não é o peso das forças postas em presença que faz pender a balança.
Luta competitiva
(Schumpeter). Considera que a democracia se aproximava da luta competitiva, nomeadamente por causa do método eleitoral. Base do modelo da public choice e da rational choice
Luta pelo poder
Ideia básica da politologia norte-americana dos anos cinquenta e sessenta, representada por autores como Lasswell e C. Wright Mills. Como este último expressa, a política é, sobretudo, uma luta pelo poder que assenta, se necessário, na violência.
Luta pela Constituição
Segundo Eric Weil, à autocracia opôs‑se a luta pela Constituição, "o resultado de uma revolução ou de uma luta, ou de uma recusa do governo autocrático".
Luta (A)
O primeiro jornal com este título foi publicado de 1874 a 1887 e era órgão do Partido Regenerador. O segundo nasceu em 1906, sob a direcção de Brito Camacho, tendo-se depois de 1911 transformado é órgão do partido unionista. O terceiro nasceu em 25 de Agosto de 1975, dirigido por Raúl Rego, asumindo-se como uma espécie de voz diária do Partido Socialista.
Nome dado aos republicanos da década de sessenta que se reuniam no Pátio do Salema, a partir de 1864, em torno de António de Oliveira Marreca, Latino Coelho, Saraiva de Carvalho, Giberto Rola e José Elias Garcia.
O chamado doutor iluminado. Nasce em Palma de Maiorca. Aos trinta anos faz-se eremita e percorre a Europa e a África, visando converter os árabes. Chega a estar presos em Tunes durante vários anos. Assume-se contra o averroísmo racionalista. Considera que "principe é o homem que tem senhorio por eleição sobre todos os homens, para que os tenha em paz por temor da justiça". Porque um principe que "é um homem tão só como qualquer outro, mas Deus honrou‑o porque o fez senhor de muitos homens".· Ars Magna
· Libre de Contemplació
Retirado de Respublica, JAM
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Marxista húngaro. Nasce numa família de nobres judeus. Estuda em Budapeste, doutorando-se em 1916. Passa para a Alemanha, onde tem aulas particulares com Heinrich Rickert e Max Weber. Participa como comissário para a cultura no governo da República Popular da Hungria de Bela Kun. Refugia-se em Moscovo depois da subida de Hitler ao poder. Regressa à Hungria depois do fim da Segunda Guerra Mundial. Participa no governo instalado depois da revolta de 1956. Com ele dá-se um reforço hegeliano do marxismo, principalmente pela teorização da consciência de classe, em Geschichte und Klassenbewusstein, obra publicada em Berlim, em 1923. Trata-se de uma entidade supra‑individual, infinita e absoluta, tal como o Weltgeist, ideia que tanto é criticada pela III Internacional, como pela social‑democracia. Considera que "o proletariado só cumpre a sua tarefa suprimindo‑se,levando até ao fim a sua luta de classe e instaurando uma sociedade sem classes". Salienta que a consciência de classe do proletário é que pode vencer aquilo que considera ser a "reificação" do homem, a transformação do homem num objecto,segundo um modelo maquinal. Porque no capitalismo, a racionalização fundada no cálculo incorpora o trabalhador como parcela mecanizada num sistema mecânico. Observa também que o sentido revolucionário é o sentido da totalidade,uma concepção total do mundo onde o conhecimento e a acção, bem como a teoria e prática são identificadas. Critica assim o materialismo mecanicista,que considera um simples positivismo, acentuando o papel da consciência humana que não reflecte passivamente uma prévia realidade empírica.· Geschichte und Klassenbewusstsein, Berlim, Mulik Verlag, 1923) (cfr. trad. fr. Histoire et Conscience de Classe, Paris, Éditions de Minuit, 1960).
Rei de França, 1814-1815, 1815-1824. Filho de Luís XV e irmão de Luís XVI, começa como conde da Provença. Exila-se na Alemanha, em Coblenz, com os desenvolvimentos da Revolução Francesa. Torna-se o chefe da causa realista francesa, vivendo também em Itália, na Polónia e na Grã-Bretanha (1809-1814). Regressa a França em 1814, depois da derrota de Napoleão e assume-se como rei, assumindo a monarquia constitucional, de acordo com o regime da Carta. Depois do governo dos Cem Dias de Napoleão, retoma o trono, chamando Talleyrand para chefe do governo e, depois, Elie Decazes (1818-1820). Tem a oposição dos ultras, liderados pelo irmão, o futuro Carlos X, sendo forçado a chamar para chefia do governo Villèle (1822-1824).
O representante típico do despotismo esclarecido. Rei desde 1643. Proclama que l'État c'est moi. Considera que os homens não são anjos, mas sim criaturas a que o poder excessivo acaba sempre por dar alguma tentação de o usar. O rei representa a nação inteira, enquanto os súbditos é como se fizessem parte de nós próprios, dado que somos a cabeça de um corpo, do qual eles são os membros. Aliás, no leito de morte, terá dito: Je m’en vais, mais l’État demeure toujours. Continuando o projecto de Richelieu, que queria mettre la France en tous lieux où fut la Gaule, já dotada de um État marcado pelo soberanismo, foi a primeira entidade a assumir um projecto devorista de expansão, tanto pela guerra propriamente dita, como pelo processo mercantilista, concebido como uma guerra perpétua e pacífica, conforme as palavras de Colbert. A primeira operação de Luís XIV é a chamada Guerra da Devolução ou da Flandres, contra a Espanha, entre 1667 e 1668, que leva ao aparecimento da Tripla Aliança de Haia, em Janeiro de 1668, entre a Inglaterra, as Províncias Unidas e a Suécia, desta forma se iniciando as coligações contra a França que se prolongam até à queda de Napoleão.Quatro anos depois, desencadeia nova guerra, agora contra as Províncias Unidas, um confronto que dura de 1672 a 1678 e que, em 1673, faz surgir uma nova coligação contra a França com as Províncias Unidas, o Brandeburgo, a Espanha e o Imperador.Em 1681 já volta à guerra, agora contra o Imperador, numa contenda que só terminará em 1684.Em 1688, ei-lo a desencadear novo conflito, a chamada Guerra do Palatinado, ou Guerra dos Nove Anos, que durará até 1697, onde a França enfrenta o Brandeburgo, a Saxónia, o Hanôver (Setembro de 1688), o Imperador (Maio de 1689), a Inglaterra (Setembro de 1689), a Espanha (Junho de 1690) e o Piemonte-Sabóia (Outubro de 1690). Era a primeira vez, que Luís XIV enfrentava um conflito europeu sem aliados.O confronto só termina com a Paz de Ryswijk, de 1697, pela qual Luís XIV tem de devolver a Catalunha, o Luxemburgo, Mons, Ath e Courtrai aos espanhóis, enquanto a Lorena volta a ser um ducado independente. Só a Alsácia permanece francesa, incluindo Estrasburgo, mas os principados alemães deixam, por essa circunstância, de ser aliados da França.· Memórias sobre a Arte de Governar, (cfr. trad. port., Lisboa, Iniciativas Editoriais, 1976).
